Saturday 18 November 2017

ಸಾವು

ದ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್ (ಸಾವು) - ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್.
ಅನು :- ಓ ಎಲ್ ನಾಗಭೂಷಣ ಸ್ವಾಮಿ.

ಈ ದೀರ್ಘ ಕಥೆಯ ಪ್ರತಿ ಪುಟದಲ್ಲಿಯು, ನಿಜವಾದ ಬದುಕೆಂದರೆ ಯಾವುದು ? ಅದು ಹೇಗೆ  ? ಮನುಷ್ಯ ಬದುಕಿನ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು  ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ, ತನ್ನ  ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು  ಯಾಕೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ ? ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳುತ್ತಲೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಚಿಸಬಹುದಾದ ದಾರಿಗಳಿವೆ.  ಸಾವಿನ ತೀರಾ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ರೋಗಸ್ಥ ಮನುಷ್ಯನೊಬ್ಬನ ನರಳುವಿಕೆಯ ಕಥೆ ಇದು. ಅವನು ನಾ ಸಮುದ್ರದಾಳದಲ್ಲಿಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಾಗಲಿ ಇಷ್ಟು  ಒಂಟಿತನ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೆ ಇಲ್ಲ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ.

ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್ ಸಮಾಜದ ಕಣ್ಣಿಗೆ  ಒಬ್ಬ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯ. ಮನೆ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು,  ಉದ್ಯೋಗ  ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟು ಆದರೆ ಅವನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಬದುಕು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಟಾ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಸಾರದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಮಗಳ ಒಣ ತಿರುಗಾಟ , ಹೆಂಡತಿಯ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆ ಇವೆಲ್ಲ ಅವನನ್ನು ಕೊನೆಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಸಿಗೆ ತರಿಸುತ್ತವೆ.

"ಟಾಲಸ್ಟಾಯನ ಈ ಕಥೆ ಸಾವನ್ನು ಕುರಿತು ನಾನು ಓದಿರುವ ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಕಥೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಓ ಎಲ್ ಎನ್ ಅವರು ತುಂಬಾ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಅನುವಾದ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.  ಕಥೆಯ ಒಂದು ಗೆರೆಯು ಸರಿಯದಂತೆ.

ಕನ್ನಡದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿಯು ಸಾವಿನ ವಿಷಯ ವಸ್ತು  ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹಲವು ಬರಹಗಳು ಬಂದಿವೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಟ್ಟಿಗಂತೂ ಇಷ್ಟು  ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿರುವ ಕಥೆ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ.  ಇಲಿಚನಲ್ಲಿರುವ " ಸಾವು ಎಂಬ ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ " ಏನೆಲ್ಲಾ ಬಿಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ ಹೋಗುತ್ತಾನಲ್ಲ, ಅವನ ಬಾಲ್ಯ,  ಬದುಕಿನ  ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಗತಿಗಳು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಸಿರಿನಂತೆ ಒಳಗೆಳೆದುಕೊಳ್ಳುತಿರುವಾಗ , ಅವನು ಬದುಕಬೇಕಾಗಿದ್ದು ಹೀಗಲ್ಲ ಎನಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಹೊರಳಬೇಕಂದರು ಕಪ್ಪು ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಯಾಗಿ ಬರೀ ಕೊರಳಿನಿಂದ ಮಾತಾಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ.

ನನಗೆ ಪೀಟರನ ವರ್ತನೆ ತುಂಬಾ ಕಾಡಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ದೂರದವರ ಸಾವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದೆಯಿಲ್ಲ ಅದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆ ? ಏನೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ  ಅದೊಂದು ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ವಿಷಯ. ಕುವೆಂಪು ಸಹ ಹೇಳುವುದು ಇದನ್ನೆ ತೀರಾ ಹತ್ತಿರದವರ ಸಾವು ಮಾತ್ರ ಹೃದಯ ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತದೆಯಂದು. ಪೀಟರ್ ಇಲಿಚನ ಹೆಣ ನೋಡಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, " ಸತ್ತವನು   ನಾನಲ್ಲವಲ್ಲ !". ಹೌದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.

" ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಮಾತ್ರ  ಅವನ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯಗಳಾದವು"- ನಾವೆಲ್ಲ  ಆರಾಮಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯು ಯೋಚಿಸುವುದೆಯಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಅಜ್ಜಿಗೆ ನೋಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲ ವಯಸ್ಸಾಯ್ತಲ್ಲ ನರಳ್ತಾರೆ ಅನಸುತ್ತೆ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಆ ನರಳಾಟ ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಯೋಚನೆಯ ಲಹರಿಯೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯು ಸಹ ಇಲಿಚ 45 ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸತ್ತವನು ಅವನದೆನು ಸಾಯುವ ವಯಸ್ಸಲ್ಲ.

"ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರ ಕಣ್ಣಿನಂತೆ ಆ ಹುಡುಗನ ಕಣ್ಣು ನೀರು ತುಂಬಿದವು" -  ತನ್ನ  ಸ್ಥಿತಿ ಕಂಡು ಅಳುವ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ  ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುತಿದ್ದಾನೆ.
" ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಭಾವಗಳ ಬಗ್ಗೆ  ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಟಾಲಾಸ್ಟಾಯಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದಾರೆ" . ನಾವೆಷ್ಟೆ ಜನರ ಸಾವು ನೋಡಿದಾಗಲೂ, ನಾನು ಭಿನ್ನ  ಅದು ಹೇಗೆ ನನ್ನ ಸಾವಾಗುತ್ತದೆ ನಾನು ಅನಂತ ಎಂಬ ಉಡಾಫೆ ಇದ್ದೆ ಇರುತ್ತೆ,  ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಬದುಕುವ ರೀತಿಗೆ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಇಲಿಚನಂತೆ ಕೊಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಬದುಕಿನ ಸತ್ಯಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಷ್ಟು ನಮ್ಮ ಬದುಕು ಸುಂದರ...

# ಕಪಿಲ .ಪಿ ಹುಮನಾಬಾದೆ
18/11/2017.

Tuesday 14 November 2017

ಹುಲಿಯ ಪದ್ಯಗಳು # ಜೋಗಿಬೆಟ್ಟು, ಚಾಂದ್.

ಹುಲಿ

ಹುಲಿಯೊಂದು ನಿನ್ನೆ
ಬಲಿಯಾಗಿದೆ
ಬಳಿ ಸುಳಿದಾಡುವ
ಕೆಲವು ಪುಕ್ಕಲರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು,
" ಹುಲಿ ಇನ್ನೂ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದೆ "

ಜೀವವಿದ್ದಾಗ ಹತ್ತಿರವೆಲ್ಲೂ
ಸುಳಿಯದಿದ್ದ ಕ್ರಿಮಿ, ಕೀಟಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ
ಅಹಂಕಾರ!
ಗುಂಯ್ಗು‌ಡುತ್ತ ಮುತ್ತಿಕ್ಕಿದೆ
ಹುಲಿಯ ಕಳೇಬರದ ಮೇಲೆ
ನಾಯಿಯೂ ಎಳೆಯುತ್ತಿದೆ,
ನರಿಯೂ ಮೆರೆಯುತ್ತಿದೆ!

ಒಂದಿಬ್ಬರು ಹುಲಿಯ
ಎದೆಗೆ ಮೆಟ್ಟಿ ನಿಂತು
ಫೋಟೋ ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,
" ಅವರೇ ಬೇಟೆಯಾಡಿದಷ್ಟು ಕ್ರೂರ ಠೀವಿ!"

" ಹುಲಿ ತ್ರಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತದ್ದು,
ಮುಪ್ಪೇರಿ ಬೇಟೆ ಸಿಗದೆ ಹೋಗಿದ್ದು"
ಮೂದಲಿಸುವಿಕೆ, ತಾತ್ಸಾರ ತಾರಕಕ್ಕೆ!
ಕೊಲ್ಲುವಾಗ ಅವರು ಬೀಸಿದ ಬಲೆ,
ಚಿಮ್ಮಿದ ಗುಂಡು, ಮೋಸದ ಅಕ್ರಮಣ
ಎಲ್ಲವೂ ನ್ಯಾಯ ಸಮ್ಮತ ?..

ಮುನವ್ವರ್, ಜೋಗಿಬೆಟ್ಟು.

2.
ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ನಿಮಗೆ ಟಿಪ್ಪುವಿನ ಚೂಪಾದ ಮೀಸೆಯ ಕಂಡರೆ, ಅವನ ಖಡ್ಗವ ಕಂಡಷ್ಟೇ ಭಯವೆಂದು,
ಏಕೆಂದರೆ, ಹುಲಿಯ ಎದುರು ನಿಲ್ಲಲಾಗದ ವೀರತ್ವದವರು ನೀವು!!
ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ, ಹುಲಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ದನದ ಕಥೆ ಹೇಳಿದವರಲ್ಲವೇ ನೀವು!

                       
                            .  . #ಕವಿಚಂದ್ರ

Sunday 12 November 2017

ನೇತ್ರಾವತಿಯವರ ಕವನ

ಜೋಳಿಗೆ

ಜೋಳಿಗೆ ತುಂಬ
ದಟ್ಟ ಕಾರ್ಮೋಡಗಳು
ಬಟ್ಟಲಲ್ಲೇ ಕಡಲನ್ನೇ
ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಒಡೆಯ

ಪೌರ್ಣಿಮೆಗೂ ಈಗ
ಜೋಳಿಗೆಯಾಸೆ
ಮೊರೆತವೀಗ ಮೌನ..

ಪ್ರಶಾಂತ ಸಾಗರ ಪೂರ
ಅಸಹನೆಯ ಹಿಟ್ಲರ್ಗಳ
ಬಿಟ್ಟುಹೋದ
ದಿಗಂತದ ಮಾಲೀಕ..

ಆಸರೆಯ ಕೈಗಳಿಗೀಗ
ಹೆಗಲಿಗೆ ಬಂದದ್ದು ಹುನ್ನಾರವಿಲ್ಲದ
ಮಂದಮಾರುತ
ಜ್ವಾಲೆ ಕಿಡಿಗಳು ಆಗಸಕ್ಕೇರಿ
ಚುಕ್ಕೆಯಾಗಿ ಹಗಲಲ್ಲೇ ಕಂಗೊಳಿಸುವಂತೆ

ಲೋಲಕ ತೂಕದ
ತರಹೇವಾರಿ ಕಲ್ಗಳಿಗೆ
ತೆರೆ ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿಯ ನೃತ್ಯ
ನೋಡುವ ತವಕದೇ
ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು
ತಣ್ಣನೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ..

ಬಳುಕುವ ಅಲೆಗಳಿಗೀಗ
ಮಾಂತ್ರಿಕನಾದ ಸ್ತಬ್ದನ ವಶ
ಸ್ಮೃತಿಗೀಗ ಭೂತದಕ್ಕರೆ
ಉಸುಕು ಕೆಳಮಾಳಿಗೆಯಲಿ
ಆರಾಮ ಚೇರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪೆಚಿಪ್ಪಿನೆಣಿಕೆ

# ನೇತ್ರಾವತಿ

Saturday 14 October 2017

ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸಾಟನ ಸಾಹಸಗಳು - ಮಿಗುವೆಲ್ ಸರ್ವಾಂಟಿಸ್.
ಅನು: ಕೆ.ವಿ.ತಿರುಮಲೇಶ್.

ಇದರ ಹೆಸರು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೆ ಇದೊಂದು ರೋಚಕ ಪುಸ್ತಕವೆಂದೂಹಿಸಿದರೆ ಅದು ನಮ್ಮದೆ ತಪ್ಪು.  ಇದೊಂದು ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಾದಂಬರಿ. ಇದರ ಲೇಖಕ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಬರೆದದ್ದು. ಕಂಬಾರರು ಒಂದು ಕಡೆ ಲೇಖಕನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಆತ್ಮಕಥೆ ಬರೆಯುವ ಜರೂರತ್ತು  ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಅವನ ಸಾಹಿತ್ಯವೆ ಅವನ ಕಥೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನೆನಪು. ಮಿಗುವೆಲನ ತಂದೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ. ಈ ವೃತ್ತಿಗೆ ಇಗಿರುವಷ್ಟು ವ್ಯಾಲಿವ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ.  ಊರಿಂದ ಊರಿಗೆ ಅಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಷೌರಿಕರೆ ಕೆಲವು ಸಲ ಸಣ್ಣ ಪುಟ್ಟ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿದರಂತೆ. ತಂದೆಯ ಅಲೆದಾಟ ಮಿಗುವೆಲಗೆ ಹೊಸ ಲೋಕ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. "ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸಾಟನ ಪಾತ್ರರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಈ ಗೀಳನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಿರಲೂಬಹುದು ! ಎಂದು ತಿರುಮಲೇಶರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಿಗುವೆಲ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿಯು ಭಾಗವಹಿಸಿದವನು ಅವನ ಹಿನ್ನಲೆ ನೋಡಿದರೆ ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿಗುವೆಲನಿಗೆ ಇದೊಂದೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡನಲ್ಲಿ ಶೇಕಸ್ಪಿಯರನಷ್ಟೇ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ ಪಡೆದನಂತೆ.

ಇದೊಂದು ಅಮಿತ ಸಾಹಸ ಕೃತಿಗಳು ಓದಿದವನೊಬ್ಬ ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಮತಿಭ್ರಮಣೆಗೊಳಗಾದ ಕಥೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಜಮೀನಿನ ಬಹುಭಾಗವನ್ನೆ ಮಾರುತ್ತಾನೆ .ಹೊಟ್ಟೆ ಹುಣ್ಣಾಗುವಷ್ಟು ನಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಬದುಕಿನ ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳು  ಪರಿಚಯಿಸುವ ಕೃತಿ ಇದು. ತಾನು ಓದಿದ ಸರದಾರರಂತೆ ಆಗಬೇಕೆಂದು ಕ್ವಿಕ್ಸಾಟನ  ಬಡ ಬಂಟ ಸಾಂಕೋ ಜೊತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕತ್ತೆ ಏರಿ ಹಾದಿಯಿಲ್ಲದ ನೆಲಕ್ಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನೆದುರು ಕುರಿಗಳ ಹಿಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಅದೊಂದು ಯಾವುದೋ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದು ಅನೇಕ ಕುರಿಗಳ ಸತ್ತು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಛತ್ರವು ಸಹ ದುರ್ಗವೆಂದೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡಲ್ಸೀನಿಯಾ ಡೆಲ್ ಟೊಬೋಸೋ ಎನ್ನುವುದು ಅವನ ಕಲ್ಪಿತ ದೇವ ಪ್ರೇಯಸಿ ಇವಳಿಗವ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅಯ್ಯೋ  ಎನಿಸುತ್ತವೆ ಜೊತೆಗೆ ನಗು ಕೂಡ.

ಇವನ ಮನೆಯವರು ಇವನ ಸಂಗ್ರಹದ ಪುಸ್ತಕಗಳೆಲ್ಲ ಸುಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಗೆ ಅದು ಹೇಗೊ ಅವನೂರಿನ ಕ್ಷೌರಿಕ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತ ಕಳೆದ ಕ್ವಿಕ್ಸಾಟನಗೆ ವಾಪಸ್ ತಂದು ಮನೆಗೆ ಮುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೊಂದು ಬರೀ ಕಥೆಯಲ್ಲ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ ಬದುಕಿದೆ. ಇವನೊಂದಿಗೆ ಹೋದ ಬಂಟ ಮರಳಿ ಬಂದಾಗ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ನನಗೆ ಲಂಗ ತಂದಿಯಾ ? ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಡಲು ಬಟ್ಟೆ ? ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ.  ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಧೂಳಂತೆ ಪುಡಿ ಮಾಡಿ ಬಂಟ ಸಾಂಕೋ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ನೀ ದೊರೆಸಾನಿ ಆಗುತಿ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ ನನ್ನಗನಿಸುವುದೆನೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನೊಳಗಿನ ಅಪರಿಮಿತ ಕನಸುಗಳು ಗುಳ್ಳೆ ಒಡೆದು ಹೋರಬಂದಾಗ ಅವು ನಿಲ್ಲಲಾರವು. ಆ  ಕಾಲದ ಜಿತ ಪದ್ದತಿ, ಘೋರ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು, ಮೇಲ್ವರ್ಗ, ದಾರಿಹೋಕರು, ಪಾದ್ರಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ವಿಕ್ಸಾಟ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಅಲ್ಲ ವೀರ ಸರದಾರನಂತೆ.

ಕೊನೆಗೆ ಬಂಟ ಸಾಂಕೋ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ :-
" ಕೆಲವೊಂದು ಸಾಹಸಗಳು ನಾವು ಬಯಸುವಷ್ಟು ಇಷ್ಟವಾಗುವಂಥವು ಅಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದೇನೋ ನಿಜ. ಯಾಕಂದರೆ ನೂರರಲ್ಲಿ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತರಷ್ಟು ದುರದೃಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತವೆ  ಆದರೂ ಸಾಹಸದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಸಂತೋಷವನ್ನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ತಿರುಮಲೇಶರವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅನುವಾದ ಇಷ್ಟವಾಗುವಂತಹದು. ಬಟ ಸಾಂಕೋ ಕಥಾನಾಯಕನಿಗಿಂತ ಕಾಡುತ್ತಾನೆ.

# ಕಪಿಲ ಪಿ ಹುಮನಾಬಾದೆ.
15/10/2017.

Saturday 30 September 2017

ಜಂಬಣ್ಣ ಅಮರಚಿಂತರ ಕಾದಂಬರಿ

ತೆರೆದ -ಮನ ( ಪುಸ್ತಕಭಿಪ್ರಾಯ)
ಬೂಟುಗಾಲಿನ ಸದ್ದು ( ಕಾದಂಬರಿ) - ಜಂಬಣ್ಣ ಅಮರಚಿಂತ.

ಯಾವುದೇ ಸೃಜನಶೀಲ ಬರವಣಿಗೆಯು ಓದುಗನಿಗೆ "ಅನುಭವಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು" ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಿರಬೇಕು. ಒಂದು ಫಿಲ್ ಕೊಡಬೇಕು ಆ ಸ್ಪರ್ಶ ಓದುಗನೆದೆ ಸವರುತ್ತಲೆ ಇರಬೇಕು. ಆ ರೀತಿಯ ಕೃತಿಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಥೆ ಬರೆಯುವುದೆಂದರೆ ಬರೀ ಕಥೆ ಇಡುವುದಲ್ಲ. ಅದು ಓದುಗನ ಮನಸ್ಸೊಳಗೆ ಇನೆನೋ ಆಗಬೇಕಾದದ್ದು ಅದು ಇನೆನೋ ಆಗಬೇಕೆನ್ನುವುದು ಹೇಳಲಾರದಂತಹದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅದು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಷ್ಟೆ. ಹೀಗಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕುತೂಹಲ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಅಥವಾ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಥೆಗಳಂತಲ್ಲ. ತೇಜಸ್ವಿಯವರ ಲಿಂಗ ಬಂದ ಕಥೆಯೆ ಗಮನಿಸಿ ಅಥವಾ ಇನ್ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಲೇಖಕನ ಬರಹ ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಅದರೊಳಗೆ ಓದುಗನಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅನುಭವಿಸಿಕೆ ಉಂಟು ಮಾಡುವ ಗುಣವಿರುತ್ತದೆ.

ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಯಾಕೆ ಹೇಳಿದೆನೆಂದರೆ ,ಜಂಬಣ್ಣ ಅಮರಚಿಂತರ ಕುರುವಯ್ಯ ಮತ್ತು ಅಕುಂಶದೊಡ್ಡಿ ಕಾದಂಬರಿಗಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದಟ್ಟತನದ ಕಥಾಹಂದರ ಬೂಟುಗಾಲಿನ ಸದ್ದಿಗಿಲ್ಲ. "ಚದುರುರಿದ ಕಥೆಯಿದೆ". ಇದರಾಚೆಗೂ ಇದು ತನ್ನದೇ ವಿಶೇಷತೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ ಹೊಂದಿದೆ. ಹೈದರಾಬಾದ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ  ರಜಾಕರರು ಮಾಡಿರುವ ಅನಾಚಾರಗಳು, ದಾಳಿ, ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಈ ಕೃತಿ ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತದೆ.

" ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಟ್ಟು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಕಥನ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಬರುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಬೂಟುಗಾಲಿನ ಸದ್ದು ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವಷ್ಟೆ. ಇದು ಬರೆಯುವವರಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಲೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ"- ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆಯುತ್ತ ನುಗಡೋಣಿಯವರು ಆಡಿರುವ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ " ಅಗತ್ಯವಿದೆ " ಎನ್ನುವ ಪದವೆ ಎದ್ದು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ.

ಶಾಂತರಸದ ಬಡೇಸಾಬನ ಪುರಾಣದಂತಹ ಕಥೆ ತೀರಾ ರಜಾಕರ ಆಳ್ವಿಕೆ ನೆಪವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬಂದ ಕಥೆ. ರಜಾಕರರ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನದ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ಕಥನವದು. ಲಂಕೇಶರವರ ದಾಳಿ ಕಥೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದು. ಹತ್ತು ಹಲವು ಅಂಶಗಳು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಮ, ಕಾಮ, ದಾಳಿಯ ದಾಹ, ಸಂಶಯ, ಒಗ್ಗಟ್ಟು  ಎಲ್ಲವೂ ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಸಾಲಿಗೆ ಬೂಟುಗಾಲಿನ ಸದ್ದು ಸಹ ಸೇರಬಹುದಷ್ಟೆ. ಇದರ ಮಧ್ಯೆಯು ಸಂತನ ಸವಾರಿ, ಮಡಿಬಟ್ಟೆ, ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತೆಗಳು ಈ ಕಥಾಭಾಗಗಳು ತಮ್ಮದೆ ಅಸ್ಮಿತೆ ಹೊಂದಿವೆ. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಗಸನ ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲಕ ಒಟ್ಟು ಚಿತ್ರಣ ನೋಡಲು ಹೋಗಿ ಇನೆನೋ ಆಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಲೇಖಕನ ಬದುಕಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳು ಸಹ ಇವೆ.

ಮರೀಜ್ ಭಿ ತುಮ್ಹೀ ಹೋ
ಹಕೀಮ್ ಭಿ ತುಮ್ಹಿ ಹೋ
ನಸ್ ಕೋ ಪಕಡು ಲೊ, ಔರಜಾನೋ
ತುಮ್ಹೆ ಬೀಮಾರಿ ಕ್ಯಾ ಹೈ
ಇಸ್ ಬಿಮಾರಿ ಕಾ ದವಾಭಿ ತಮ್ಹಿ ಹೋ
ಔರ್ ದುವಾಭಿ ತುಮ್ಹೀ ಹೋ.
(ಪುಟ ನಂ-27.)
ಸಂತನ ಸವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಸುಂಅಜ್ಜ ಆಡುವ ಮಾತುಗಳಿವು ಇದು ಊರವರಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿಸಲು ಸೂಫಿಶರಣರ ಮಹತ್ವ ಸಾರುತ್ತದೆ.

"ಹಗಲು ಕಪ್ಪನೆ ಬುರಖಾ ಧರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾರ್ಮೋಡಗಳು ಮದವೇರಿದ ಅನೆಯಂತೆ ಮುಗಿಲು ತುಂಬಾ ಓಡಾಡುತ್ತಾ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ ಗುಡುಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಚಕಚಕನೆ ಮಿಂಚು, ಖಡಲ್ ದಡಲ್ ಎಂದು ಸಿಡಿಲು ಜೊತೆಗೂಡಿ ಗುಡುಗು ಅರ್ಭಟಿಸುತ್ತಿತ್ತು" ರೂಪಕತ್ಮಕವಾಗಿ ರಜಾಕರರ ದಾಳಿಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆ ಕಾದಂಬರಿ ಕೋಮು ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಜಾಕರರ ನಂತರ ಹಿಂದೂಗಳ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಸತ್ತ ಮುಸ್ಲಿಂರೆಷ್ಟೋ ? . ಇಲ್ಲಿ  ಮದರಸಾಬು ಎನ್ನುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹ ಇದೆ. ಇವೆಲ್ಲ ಅಂಶಗಳು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಕೆಲವೆ ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂರು ರಜಾಕರಾಗಿದ್ದು ಇವರೆ ಇದೆಲ್ಲ ಅನಾಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ  ಒಂದು ಕೋಮುವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದು ಮೂರ್ತನವಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವುದೆ ಕಾದಂಬರಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ರಜಾಕರರ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಳವರ್ಗದವರಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಹಚ್ಚಿ ತಾವು ಭಧ್ರವಾಗಿದು ಮುಂದೆ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರ ಕುತಂತ್ರ ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ಕಥೆ ಸಹ ಇದಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಹೆಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ ಸೋತಿದರು ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕೈದು ಕಥಾಭಾಗ ಓದಲಿಕ್ಕಾದರೂ ಓದಲೆಬೇಕಾದ ಪುಸ್ತಕ ಇದು...

# ಕಪಿಲ್ ಪಿ .ಹುಮನಾಬಾದೆ.
30/9/2017.

Thursday 28 September 2017

ಪಲ್ಲವ ಪ್ರಕಾಶನ ಪುಸ್ತಕಗಳು

"ಪುಸ್ತಕ ಮನೆ" ( ಆನ್ಲೈನ್ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟ) - . ನಿಮಗೆ ಪೊಸ್ಟ್ ಮುಖಾಂತರ ಪುಸ್ತಕ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೆವೆ.

ಪಲ್ಲವ ಪ್ರಕಾಶನ: -

1. ಬಾಳ ಕೌದಿ ( ಅಂಕಣ ಬರಹ) - ಕೆ ನೀಲಾ.

2. ಇಂತಿ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು - ನಟರಾಜ್ ಹುಳಿಯಾರ್ .

3. ತಾಯಿಕಾಡು ಸಿ.ಕೆ ಜಾನು ಅಷಮಗ್ರ ಆತ್ಮಕಥೆ - ಬಿ. ಸುಜ್ಞಾನಮೂರ್ತಿ.

4.ಭೌದ್ಧ ಮಹಾ ಮಹಿಳೆಯರು - ಡಾ. ವೆಂಕಟಯ್ಯ ಅಪ್ಪಗೆರೆ

5.ನೆತ್ತಿ ಮೇಗಳ ನೀರು ( ಕವನ ಸಂಕಲನ) -ಡಾ ನಾಗಣ್ಣ ಕಿಲಾರಿ.

6. ನಾದಗಳು ನುಡಿಯಾಗಲೇ - ವಿಕ್ರಮ ವಿಸಾಜಿ ( ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಕಂಬಾರರ ಕಾವ್ಯದ ಕುರಿತು)

7. ನನ್ನೊಳಗಿನ ನಿನ್ನ ನಡಿಗೆ - ನೇರೊಡನ ಪದ್ಯಗಳನುವಾದ :- ಜ ನಾ ತೇಜಶ್ರೀ.

8. ಅನುಭಾವಿಗಳ ಕ್ರಾಂತಿ  - ಜೆ.ಪಿ. ಶೌತನ್.

9. ಬೆಂಚಿಲ್ ರಸ್ತೆಯ ಕವಿತೆಗಳು - ಆನಂದ ಝಂಜರವಾಡ.

ಹನುಮಂತ ಹಾಲಿಗೇರಿಯವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು..

1. ಮಠದ ಹೋರಿ ( ಕಥಾಸಂಕಲನ) - ಹನುಮಂತ ಹಾಲಿಗೇರಿ. - 180 ರೂಪಾಯಿ.

2. ಗೆಂಡೆದೇವ್ರು - ಕಥಾಸಂಕಲನ,  ಹನುಮಂತ ಹಾಲಿಗೇರಿ,  100 ರೂಪಾಯಿ.

3. ಕೆಂಗುಲಾಬಿ  (ಕಾದಂಬರಿ) - ಹನುಮಂತ ಹಾಲಿಗೇರಿ. 110 ರೂಪಾಯಿ.

4. ಊರು ಸುಟ್ಟರೂ ಹನುಮಪ್ಪ ಹೊರಗೆ ( ನಾಟಕ) - ಹನುಮಂತ ಹಾಲಿಗೇರಿ.  75 ರೂಪಾಯಿ.

6. ಅಲೆ ತಾಕಿದರೆ ದಡ - ವಾಸುದೇವ್ ನಾಡಿಗ್  (ಕವನ ಸಂಕಲನ) - 90 ರೂಪಾಯಿ.

7. ತಮಂಧದ ಕೇಡು - ಅಮರೇಶ ನುಗಡೋಣಿ,  150 ರೂಪಾಯಿ.

8. ಆರಿಫ್ ರಾಜಾರವರ ಎರಡು ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು 200 ರೂಪಾಯಿ

9 ಗಾಂಧಿ ಬಂದ ( ಕಾದಂಬರಿ) - ಎಚ್ ನಾಗವೇಣಿ,  240 ರೂಪಾಯಿ

ಆಡು ಕಾಯುವ ಹುಡುಗನ ದಿನಚರಿ - ಟಿ ಎಸ್ ಗೊರವ. 100 ರೂಪಾಯಿ

ರೊಟ್ಟಿ ಮುಟಗಿ - ಟಿ ಎಸ್ ಗೊರವ.70 ರೂಪಾಯಿ

ಪಲ್ಲವ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿ

1, ಜಂಗಮ ಫಕೀರನ ಜೋಳಿಗೆ ( ಕವನ ಸಂಕಲನ) ಆರಿಫ್ ರಾಜಾ

2 ಬೆಂಕಿಗೆ ತೊಡಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆ ( ಕವನ ಸಂಕಲನ ) ಆರಿಫ್ ರಾಜಾ

3 ಬನದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ( ಕಥಾ ಸಂಕಲನ )
ಅಬ್ಬಾಸ್ ಮೇಲಿನಮನಿ

4 ಭಾವಭಿತ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ( ಕಥಾ ಸಂಕಲನ) ಟಿ ಕೆ ತ್ಯಾಗರಾಜ

5 ಹೊಕ್ಕಳ ಋತುಗಾನ (ಕವನ ಸಂಕಲನ )
ಎಸ್ ಜಿ ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯ

6 ಇಂತಿ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು - ಪಿ ಲಂಕೇಶ್ ಕುರಿತು ಲೇಖಕ ನಟರಾಜ್ ಹುಳಿಯಾರ

7 ಕುದುರಿ ಮಾಸ್ತರ - ಟಿ ಎಸ್ ಗೊರವರ ( ಕಥಾಸಂಕಲನ )

8 ಅಸಮಗ್ರ - ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೆನ್ನಿ

9 ನನ್ನಿಷ್ಟ , ರಾಮ್ ಗೋಪಾಲ್ ವರ್ಮಾ ಸಿನಿಮಾಯಾನ

10 ಆಡು ಕಾಯೋ ಹುಡುಗನ ದಿನಚರಿ - ಟಿ ಎಸ್ ಗೊರವರ ( ಅನುಭವ ಕಥನ) ರಾಜ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಕೃತಿ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮಾಹಿತಿಗೆ

ಪಲ್ಲವ ಪ್ರಕಾಶನ

11. ಕಾಲಕನ್ನಡಿ - ಚಿದಾನಂದ ಸಾಲಿ
( ಸಂದರ್ಶನಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು)

12.ಕ್ಯಾಮರಾ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ರಾಜ್
- ಭವಾನಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ

13. ಅಕ್ಕ ಸೀತಾ ನಿನ್ನಂತೆ ನಾನೂ ಶಂಕಿತ
(ಕವನ ಸಂಕಲನ ) ಬಿ ಪೀರ್ ಬಾಷಾ

14 ಮಗದೊಮ್ಮೆ ನಕ್ಕ ಬುದ್ಧ - ಆನಂದ ಋಗ್ವೇದಿ ಕತೆಗಳು

15.ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ದಲಿತರು
- ಡಾ ಓ ದೇವರಾಜ

16.ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ- ಸುಜ್ಞಾನಮೂರತಿ

17 ದೂರ ತೀರ - ಅನುಪಮಾ ಪ್ರಸಾದ

18 ಸಮಗ್ರ ಸಂಶೋಧಕ ಎಂ ಎಂ ಕಲಬುರಗಿ
- ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ರುಮಾಲೆ

19 ಹೊಳೆಗುಂಟ ನಡೆದ ಹುಡುಗಿ '(ಕವನ ಸಂಕಲನ)
- ಡಾ ಸಿ ರವೀಂದ್ರನಾಥ

20, ಮುಗಿಲ ಮಾಯೆಯ ಕರುಣೆ - ಪಿ ಮಂಜುನಾಥ

21 ಧರೆ ಹತ್ತಿ ಉರಿದರೆ- ಡಾ ಟಿ ಆರ್ ಚಂದ್ರಶೇಖರ್

22 ಸೂರ್ಯ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ - ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಆಲೂರು

23 ಯಾಕೆ ಕಾಡುತ್ತಿದೆ ಸುಮ್ಮನೆ ನನ್ನನು (ಅಂಕಣ ಬರಹಗಳು ) - ಎನ್ ಸಂಧ್ಯಾರಾಣಿ

24 ವಾಹ್ ! ಮೀಡಿಯಾ  (ಅಂಕಣ ಬರಹಗಳು )
- ಜಿ ಎನ್ ಮೋಹನ್

25 ನಿಜಸ್ವಪ್ನ- ಎಚ್  ಆರ್ ರಮೇಶ್

26 ಭಾರತ ಭಾಗ್ಯ ವಿಧಾತ ( ಕಥಾಸಂಕಲನ )
- ಮಹಾಂತೇಶ ನವಲಕಲ್

27.ಜುಲುಮೆ ( ಕವನ ಸಂಕಲನ ) ರಮೇಶ್ ಅರೋಲಿ

28 .ಕರಿಮೆಣಸಿನಗಿಡ( ಕಾದಂಬರಿ )
ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ - ಡಾ ವಿ ಚಂದ್ರಶೇಖರ
ಕನ್ನಡ - ಸೃಜನ್

29 ಅಸಮಗ್ರ- ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೆನ್ನಿ

30. ಬೂಟುಗಾಲಿನ ಸದ್ದು - ಜಂಬಣ್ಮ ಅಮರಚಿತ

31. ಚರಿತ್ರೆ ಕಥನ- ಡಾ ಕೆ ಮೋಹನಕೃಷ್ಣ ರೈ

32 ಕಥೆ ಎಂಬ ಇರಿವ ಅಲಗು- ಮಂಜುನಾಥ ಲತಾ

33. ಬಲಿಹಾರ ( ಕಾದಂಬರಿ) - ಚೀಮನಹಳ್ಳಿ ರಮೇಶಬಾಬು.

34. ಹದ ( ಕಾದಂಬರಿ) - ಚೀಮನಹಳ್ಳಿ ರಮೇಶಬಾಬು.

35. ಬುತ್ತಿ( ಬಾಲ್ಯ ಅನುಭವ ಕಥನ)  - ಅಮರೇಶ ನುಗಡೋಣಿ

36. ಜೋಗತಿ ಜೋಳಿಗೆ - ಅನುಪಮಾ ಪ್ರಸಾದ್.

- ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ
ಪುಸ್ತಕ ಮನೆ:-
📞 7829464653
ಪುಸ್ತಕ ಮನೆ 7829464653

ಕೊರಿಯರ್ ಮುಖಾಂತರ ಅಥವಾ ಪೊಸ್ಟ್ ಮುಖಾಂತರ ಪುಸ್ತಕ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುವುದು. ನೀವು ನಮ್ಮ  ಅಕೌಂಟಗೆ ಹಣ ಹಾಕಿ ಅಥವಾ ಮನಿಯಾರ್ಡರ್ ಮಾಡಿ. ಪುಸ್ತಕ ಕೊಂಡು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ.  ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ.

Tuesday 26 September 2017

ತೆರೆದ-ಮನ ( ಪುಸ್ತಕಭಿಪ್ರಾಯ)

ಹೆಬ್ಬಾವಿನೊಡನೆ ಹೋರಾಟ - ಪ್ರದೀಪ್ ಕೆಂಜಿಗೆ.

" ಮೇಲು ನೋಟಕ್ಕೆ  ಇದು ಸರಳವೆಂಬಂತೆ ತೋರಿ ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪಿಸುವ ಕೃತಿ. ಆದರೆ ಗಮನವಿಟ್ಟು ನೋಡಿದರೆ , ಈ ಲೋಕದ ಒಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳನ್ನು ಅರಿಯುವ ಲೇಖಕನ ಆಶಯ ಕಾಣದಿರದು" - ಎಸ್ ಆರ್ ವಿಜಯಶಂಕರರು ಮುನ್ನುಡಿಯ ಕೊನೆಗಾಡಿರುವ ಈ ಮಾತುಗಳೆ ಸಾಕು ಈ ಪುಸ್ತಕ ಓದಿದವನಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಪಡಿಸಲು.

ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರದೀಪ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಯಾನ, ಪ್ಯಾಪಿಲಾನ್ ( ಭಾವಾನುವಾದ) ಓದಿದವರಿಗೆ " "ಹೆಬ್ಬಾವಿನೊಡನೆ ಹೋರಾಟ" ಎನ್ನುವ ಶಿರ್ಷೀಕೆ ಕುತೂಹಲ ಹುಟ್ಟಿಸದೆ ಇರದು. ವಿಚಿತ್ರ ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಕೊಂಡೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕುತೂಹಲ ಕೇರಳಿಸುವ ಅಂಶಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಕುರ್ಚಿಯ ತುದಿಗೆ ಕೂತು ಕ್ಷಣಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಜಾರುತ್ತ ಪುಸ್ತಕದೊಳಗಿಳಿಯುವ ಪುಸ್ತಕವೆನ್ನಲ್ಲ.

ಇದಾರೆಚೆಗೂ ಇದು ನನಗೆ ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದರೆ ಸಾಕು ಯಂತ್ರಗಳೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೆವೆ . ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆರಾಮಾಗಿಡುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೆಲ್ಲವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದವಿಷ್ಕಾರಗಳೆಂದು ಉನ್ನತವಾದ ಸ್ಥಾನ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೆವೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಡು, ಸುತ್ತಲಿನ ಗಾಳಿ, ನೀರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದೆ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಂಜಗೆ ಆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಜಾರ್ಜ್ ಎನ್ನುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಮೇಲೆ ಕತ್ಲೇಕಾನಿನಲ್ಲಿ ಹೆಬ್ಬಾವೊಂದು ಅಟ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿದೆ ಎನ್ನುವ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಶೋಧಿಸಲು ಹೋಗುವುದೆ ನಿರೂಪಕನ ಕೆಲಸ. ಭಾರತದಲ್ಲಿಯೆ ಇಲ್ಲಿವರೆಗೂ ಹೆಬ್ಬಾವೊಂದು ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಎರಗಿದ ವರದಿಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. "ಉಳಿದವರು ಕಂಡಂತೆ" ಎನ್ನುವ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಥನ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾರ್ಜನ ಮೇಲೆ ಹೆಬ್ಬಾವೊಂದು ಎರಗಿದ್ದ ಸಂಗತಿ ಕುರಿತು  ಉಳಿದವರು ಕಾಣುವ ರೀತಿ ಮತ್ತು  ಈ ಘಟನೆ ಕುರಿತು ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೆ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ಕಟ್ಟು ಕಥೆ ಎನಿಸಿದರೆ , ಯಾರೋ ಒಬ್ಬ ಅದು ನಿಧಿ ಕಾಯಲು ಕುತ್ತಿತ್ತು ಇವ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ ಹೆಬ್ಬಾವು ಎರಗಿತು ಅಂತ ಹೇಳಿದ. ಜಾರ್ಜ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮಾತು ಮರೆತು ಅತ್ತಳಷ್ಟೆ. ಕೆಲವರಿಗಂತೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡಿದರೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆರಗುತ್ತದೆ ಏನೋ ಎನ್ನುವ ಭಯ. ನಿರೂಪಕನು ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಬಾತರೂಮಗೆ ಹೋದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಇಳಿಬಿಟ್ಟ ರಬ್ಬರ್ ಪೈಪನ್ನು ಸಹ ಹೆಬ್ಬಾವೆಂದು ತಿಳಿದು ಅದರ ಕುತ್ತಿಗೆ ಭಾಗವೆಂದು ಯಾವುದೋ ನಿರ್ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಒತ್ತುತಾನೆ. ಭಯ, ಸಂಶಯ, ಗಾಳಿಸುದ್ಧಿಗಳೆಲ್ಲ ಸೇರಿ ಸತ್ಯ ಅಸತ್ಯತೆಯೆ ಮರೆತು ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ತೇಜಸ್ವಿಯವರ ಆಪ್ತ ಒಡನಾಟದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಂಜಗೆ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲವೆಂಬಂಶ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸಹ ನೋಡಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ ನಗು ಉಕ್ಕಿಸುತ್ತವೆ.
"ನಿನ್ನ ಕಾರಿನ ಹಾರ್ನ್ ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾರ್ಟುಗಳು ಶಬ್ಧ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗೋದ ?...

ಒಟ್ಟಾರೆ ಕಾದಂಬರಿ ಹಲವು ಸಂಗತಿಗಳು ಒಳಗೊಂಡು ಟಿಸಿಲೊಡಿದಿದೆ. ಪ್ರಚರದ ಗೀಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪರಿಸರದ ಹೋರಾಟ, ಮಲೆನಾಡಿನ ಹಸಿರು ಬರಿದಾಗುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ , ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಗೆ ಭಾರ ಹಾಕಿ ಹೆಚ್ಚು ಫಸಲು ತೆಗೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ,  ಆಧುನಿಕಯ ಭರಾಟೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಬಂಧಗಳು ತೆಳುವಾಗುತ್ತಿರುವುದರ ಹಾದಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇದರ ಮಧ್ಯೆ  ಒಂದು ಸಂಗತಿ ಬರುತ್ತೆ. - "ಪರಸ್ಪರ ಬೇರೆಯಾಗಿರುವ ಗಂಡುಹೆಣ್ಣು ಕತ್ಲೆಖಾನೆನ್ಸಿಸ್ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಪರಾಗಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಬಲ್ಲ ಏಕ ಮಾತ್ರ ಜೀವಿಗಳಾದ ಮಲಬಾರಿಕಾ ಚಿಟ್ಟೆಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತುಗಳು ಇಂಟರೆಸ್ಟಿಂಗ್ ಅನಿಸುತ್ತವೆ.

ಇದೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಡುಹರಟೆ ಇದ್ದ ಹಾಗಿದೆ ಆದರೂ ಚಿಂತನೆಯಿದೆ. ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳಿವೆ.  ತುಂಡು ಮೋಡಗಳೆಲ್ಲ ಅಲಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದಂತೆ.

"ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೊತೆ ದೈಹಿಕ ಗುದ್ದಾಟಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹತ್ಯಾರುಗಳಿವೆ. ಅದನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳೆಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗೂಢವನ್ನು ಭೇಧಿಸಬೇಕಾದ್ದು ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ "- ಎಸ್ ಆರ್ ವಿಜಯಶಂಕರ ಅವರ ಈ ಮಾತು ಕಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಾದಂಬರಿ ನೋಡುವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ದುರ್ಬಿನ ಇದ್ದ ಹಾಗಿದೆ...

ಈಷಿಯ ಕಥೆ :-  ಇದೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕಥೆ ಇದು. ರೆಡ್ ಇಂಡಿಯನ್  ಒಬ್ಬ ಕಾಡು ತಪ್ಪಿ ನಾಡು ತಲುಪಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿಡ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು. ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ದಾಳಿಗೆ ತುತ್ತಾಗಿ ಕಾಡಲ್ಲಿ ಅಲೆದು ಅದು ಹೇಗೊ ನಗರದ ಮಧ್ಯೆ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗನ್ ಹಿಡಿದು ನಿಂತವನು. ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಲಿತು. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆರಾಮಾಗಿಡುವ ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ  ಅತೀ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿಯೆ ಉಳಿಯುವ ಕಥೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಪಲಾಯನವೆ ಅವನ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿಯೆ ದೊಡ್ಡವನಾದವನು. ಈ ಕಥೆ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅರ್ಥಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನವರಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಿದ ನಾಗರಿಕ ಮನುಷ್ಯರ ಮಧ್ಯೆಯೆ ಕೊನೆ ಉಸಿರೆಳೆದವನ ಕಥೆ.

# ಕಪಿಲ ಪಿ ಹುಮನಾಬಾದೆ.
26/9/2017

Thursday 14 September 2017

ಹುಲಿಯೂರಿನ ಸರಹದ್ದುವಿನ ಸೋಮು...

– ಕಪಿಲ ಪಿ ಹುಮನಾಬಾದೆ

ವರ್ತಮಾನದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಗಳಿರಲಿ ತೇಜಸ್ವಿ ಎಲ್ಲಾದರೊಂದು ಕಡೆ ತಳಕು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಂತ್ರ ಮಾಂಗಲ್ಯ, ಸರಳ ವಿವಾಹ, ಅಂತರಜಾತಿ ವಿವಾಹ  ಮುಂತಾದ  ಮಾತುಗಳು ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ  ಬರುತ್ತಿರುವಾಗ ಸೋಮು ನನಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ಸೋಮು ಗೌಡರ ಮಗ. ಯಾವುದೋ  ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಥ ಹುಡುಗಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಮದುವೆ ಮಾಡಬೇಕೆನ್ನುವ ಇರಾದೆ ಅವನ ತಂದೆ ತಾಯಿಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಈತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹುಡುಗಿ  ನಳಿನಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ ಈ ತಳಹದಿಯಲ್ಲಿಯೆ ಸೋಮುವಿನ ತವಕ ತಲ್ಲಣಗಳು ಕೆಲವು  ಸಂಕೇತಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹುಲಿಯೂರಿನ ಸರಹದ್ದು ಎಂದರೆ ಗೌಡರಿಗೊಂದು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು  ಅಧಿಕಾರ ತಮ್ಮೂರು ಯಾರ ತನ್ನ ಮಾತು ಮೀರಲಾರರೆಂದು. ಅವರ ಮಗ ಸೋಮುವಿಗೆ ಮಾತ್ರ  ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಈ ಸರಹದ್ದಿನೊಳಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರದ ಗಾಳಿ ನುಗ್ಗಿಸುವ ತವಕ.

” ಅಯ್ಯೋ,  ಈ ಹುಲಿಯೂರಿನ ಸರಹದ್ದಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದುಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಿದೆ. ಗಾಳಿ ಕೂಡಾ ಈ ಕಾಡಿನ ಮಂಗನಬಳ್ಳಿ ಗಿಜರಿನಲ್ಲಿ ಕೈಗೆ ಬೇಡಿ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡ ಖೈದಿ. ನಾನು ಈ ಅಪ್ಪನಿಗಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ಅವನಜ್ಜನಿಗಾಗಿ, ನನ್ನ  ಮಗ ನನಗಾಗಿ”…- ಸೋಮು ಇಲ್ಲಿ ಕುರಿಯಂತೆ ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುವ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕೆನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. “ಈ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕೊಕ್ಕಿನಿಂದ ಇರಿದು ಬಾಂದಳದ ಬಿತ್ತರಕ್ಕೆ ನೆಗೆದುಬಿಡಬೇಕು” – ಸೋಮು ತಾನೊಂದು ಗರುಡನಾಗಬೇಕೆಂದು ಊಹಿಸಿ ಅದರಷ್ಟೇ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು  ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಯ ಭಯದ ನೆರಳು ಸುರಿಯಬೇಕೆಂದಿದಾನೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದ ಗರುಡ  ಅದು ಹೇಗೊ ಕೆಳಗೆ ಬಂದು ಸೋಮುವಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತದೆ ಅದರ ಯಮಯಾತನೆ ತಾಳಲಾರದೆ ತನ್ನ  ಬಾಯಿಂದ ಆ ಗರುಡದ ರುಂಡದ ರಕ್ತ ಕುಡಿದು ಸಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಅವನ ತಂದೆ ಇನ್ನೂ ಮೇಲೆ ನೀ ಹಾಳಾಗು ನಮ್ಮ  ಜಾತಿ ಭ್ರಷ್ಟ ಮಾಡಿದೆಯಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದು ” ಸೋಮುವಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಹೋಗಿ ಬದುಕು ಎನ್ನುವಾಗಲು, ಮೌಢ್ಯದ  ಆಧಾರವನ್ನೆ ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ತಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸೋಮು ಸಿಡಿದೆಳುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಳಿನಾಕ್ಷಿಗೆ ಅಷ್ಟು ಪ್ರೇಮವಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಜೊತೆ ಬರಲಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಕಥೆ ಅವಲೋಕಿಸಿದಾಗ ತೇಜಸ್ವಿಯವರು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದೇನು ? ಸೋಮು ಹುಲಿಯೂರಿನ ಸರಹದ್ದು ಮುರಿದನೆ ? ಅಥವಾ ಅದೊಂದು ಪಲಾಯನವೆ. ಸ್ವತಹ ತೇಜಸ್ವಿ ನಿಜ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮ ವಿವಾಹವಾದವರು.  ಈ ಕಥೆ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುವ ಕೆಲವು ಅನಿಷ್ಟ  ಪರಂಪರೆಯ ಮೀರುವಿಕೆ ಮತ್ತು  ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರದ ಬದುಕಿನ ನಡುವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನೋಟದ ಗೆರೆಯಾಗಿದೆ. ತನ್ನವರನೆಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟು ಬರಲಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಳಿನಾಕ್ಷಿಗೆ ಪ್ರೇಮವಿದ್ದರೆ ? ಇಲ್ಲಿ  ಸೋಮುವಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು  ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರೇಮವಿದೆ ಜೊತೆಗೆ ಅವಳು ಬರದಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ  ಈ ಹುಲಿಯೂರಿನ ಕೊಚ್ಚೆಯಿಂದ ಜಿಗಿಯುವ ಇರಾದೆ ಇದೆ. ಅಂತರಜಾತಿ ವಿವಾಹಕ್ಕೆಂದು ತಯಾರಾದವರ ಸಿಟ್ಟು ಸೆಡವು,ಏಕಾಂಗಿತನ, ಹೊಂಬು ಧೈರ್ಯ,  ನಂಬಿಕೆ, ಅಗಾಧ ಪ್ರೀತಿ  ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಕ
ತೆಯಲ್ಲಿದೆ…

Tuesday 29 August 2017

ತುಟಿ ಚಿವುಟಿದ ಸಾಲುಗಳು- 2.

ತೇಜಸ್ವಿಯವರ ಬಹುತೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಓದಿದರೂ ಪ್ಯಾಪಿಲಾನ್ ಓದಲು ತುಂಬಾ ವಿಳಂಬಸಿದೆ. ತೇಜಸ್ವಿ ಕಸ ಎಸೆದರು ಕೈಗೆತ್ತಿ ಓದುವ ಆಸೆ.  ಪುಸ್ತಕ ತಂದು ಒಂದು ವರ್ಷವೆ ಕಳೆಯುತ್ತ ಬಂದಿತ್ತು. ಎರಡು ಮೂರು ಸರತಿ ಓದಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಬಿಟ್ಟೆ. ಯಾಕೋ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವೆನಿಸಿತು. ಇಗ ಯೋಚಿಸಿಕೊಂಡರೆ ನಗು ಬರುತ್ತದೆ.  ಎಂತಹ ಪುಸ್ತಕ ಓದುವುದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆಯಲ್ಲ !.
ಇದೆಲ್ಲ ಯಾಕೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆನೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆಯೆ ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಂಚಲತೆಯಂತೂ ಅಲ್ಲ. ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರು ಸಹ ಅವಧೇಶ್ವರಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಮೊದ ಮೊದಲು ಬಿಟ್ಟು  ಆಮೇಲೆ ಓದಿ ತುಂಬಾ ಖುಷಿ ಪಟ್ಟರೂ. ನಾವು ಯಾವುದೋ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದಲ್ಲವೆಂದು ಕೈಬಿಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತೆಂದೊ ಅಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದಕ್ಕೆ ಇಂದು ಸಿಗದೆ ಪೀಡಿಸುತ್ತವೆ. ಜಂಬಣ್ಣ ಅಮರಚಿಂತ  ಅವರ ಬೂಟುಗಾಲಿನ ಸದ್ದು ಪುಸ್ತಕ ಸುಮಾರು ಹತ್ತೈದು ಜನರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದೆ ಕೊನೆಗೆ ಅದರ ಮುಖ್ಯತೆ ಗೊತ್ತಾಗಿ ಪಲ್ಲವ ವೆಂಕಟೇಶಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರೆ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ ಹೊಸಪೇಟೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಅವರ ಮನೆ ತುಂಬಾ ತಲಾಸ್ ಮಾಡಿದರೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. " ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಟೆ ತರಹ ಒಂದು ಸಾರಿ ಕೈ ಬಿಟ್ಟರೆ ಮತ್ತೆ ಸಿಗಲಾರದು"- ಆರ್ ಕೆ ಹುಡುಗಿಯವರು ಒಂದು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ನೆನಪಾಗುತ್ತಿದೆ.
_________________________

"ಪ್ರೀಯ ಓದುಗರೆ , ಭೂಗತ ಜನರಿಗೂ ಕಾಡಿನ ಮೃಗಗಳಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕೆಲವು ಗುಣಗಳಿವೆ. ಅಪಾಯ ಎದುರಾದಾಗ ಪಕ್ಕನೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಾಗೂ ಆತ್ಮೀಯರಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾದಾಗ ಜೀವಭಯವನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅವರ ನೆರವಿಗೆ ಧಾವಿಸುವುದು, ಎರಡೂ ಜೀವಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ದೊಡ್ಡತನಗಳು"
____________

"ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹುಡುಗಿ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಇಷ್ಟೊಂದು ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು ಕಂಡು ಕಸಿವಿಸಿಯಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕೃತಿ ಶಿಶುಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯೇ ಹಾಗೆ. ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರೇಮ, ದ್ವೇಷ, ಸಿಟ್ಟು, ಸಹನೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿಬಿಡುವುದು. ಮನದೊಳಗೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕೊರಗುವ ಬಾಬತ್ತಿಲ್ಲ"

# ಪ್ಯಾಪಿಲಾನ್.
# ಕಪಿಲ ಪಿ ಹುಮನಾಬಾದೆ.
29/8/2017.

Friday 25 August 2017

ಕಥಾಭಿಪ್ರಾಯ...

ಸ್ಫೋಟ - ( ಸಣ್ಣ ಕಥೆ) ದೀಪ್ತಿ ಭದ್ರಾವತಿ.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳ ಈ ಸಾರಿಯ ಮಯೂರದಲ್ಲಿ ದೀಪಕ್ಕಳ ಸ್ಫೋಟ ಕಥೆ ನೋಡಿದೆ ಓದಬೇಕೆಂದು ಮೇಜಿನ ಮೇಲಿಟ್ಟು ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಕಳುಹಿಸಿದ "ಆ ಬದಿಯ ಹೂವು" ಕಥಾಸಂಕಲನದ ತಿಮ್ಮಯ್ಯ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಓದಿ ಒಂದೆರೆಡು ಕಥೆ ಸುಮ್ಮನೆ  ತಿರುವಿ ಹಾಕಿ ಮತ್ತೆ ಸ್ಪೋಟಕ್ಕೆ ಬಂದೆ. ಶಾಂತಿನಾಥ ದೇಸಾಯಿಯವರ ಕ್ಷಿತಿಜ ಕಥಾಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಿತಿಜ ಕಥೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ಬಹುತೇಕ ಉಳಿದೆಲ್ಲವು ಅಥವಾ ಕ್ಷಿತಿಜ ಕಥೆಯು ಹೆಣ್ಣೊಬ್ಬಳ ಸುತ್ತವೆ ಗಿರಕಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ. ಗಂಡ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ, ಅಕಾಲ, ಬೇಸರ ಈ ಕಥೆಗಳು ಹೆಣ್ತನದ ಸುಪ್ತ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕಿಟಕಿಯಾಚೆ ಹಣಕಿ ಹಾಕುವ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಕಾಲ ಕಥೆಯಂತೂ ಗಂಡನೊಬ್ಬ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಹೆರಿಗೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಅವಳ ಕಾಗದಗಳಿಗೆ ಕಾಯುವುದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು  ಅವನಲ್ಲಿ ಅವಳಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ದಾಟುವ, ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ -ಈ ಮಾತುಗಳೆಲ್ಲ ಯಾಕೆ ಹೇಳಬೇಕಾಯಿತೆಂದರೆ ಇಂತಹದೆ ದಾಂಪತ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯೆ ಸ್ಫೋಟವೆಂದು ಒಂದು ಫ್ರೆಮ್ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವೆ.

" ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುವುದೆಂದರೆ ಒಳಕುದಿಗಳ ಹೊರಹಾಕಿ ನಿರಾಳವಾಗುವುದು ಎನ್ನುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಬರಿದಾಗುವುದು, ಬಯಲಾಗುವುದು ಎನ್ನುವ ಅರ್ಥಗಳೂ ಇವೆ"
ಈ ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಿವು. ಹೆಣ್ಣೊಂದು ಕಣ್ಣೆತ್ತಿಯು ಸಹ ನೋಡದ ಗಂಡಸೊಂದಿಗೆ ಜೀವನ ಪರ್ಯಂತ ಕಳೆಯುವುದೆಂದರೆ ಅದೊಂದು ಸವಾಲೆ ಸರಿ. ಇಲ್ಲಿವರೆಗೂ ಅಥವಾ ಮುಂದೆಯು ಈ ಸವಾಲನ್ನು ತ್ಯಾಗದಿಂದಲೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ ,ಮುಂದೆಯೂ  ?.

" ಗೊತ್ತೇ ಇರದವನ ಎದುರು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯವಿತ್ತು, ಕಾತರವಿತ್ತು, ನಿರೀಕ್ಷೆಯೂ ಇತ್ತು ಮದುವೆ ಎಂದಾಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅವೆಲ್ಲ ಎದುರು ಬಂದು ನಿಂತು ತನ್ನನ್ನು ಲಜ್ಜೆಯ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಮೀಯುಸಬಹುದೆಂದು ಕನಸಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈಗ ಬೆತ್ತಲೆ ಎನ್ನುವುದು ನಿರ್ವಿಕಾರ ಎನ್ನುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮರಗಟ್ಟಿ ಹೋಗಿದೆ" - ಅರುಂಧತಿ ಸ್ಟ್ರೆಚರ್ನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ಇದೆಲ್ಲ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಸುಖ ಕೇಳುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲವೆಂದು ಗಂಡನ ಮನೆಗೆ ಕಳಿಸಿ ಕೊಡುವ ತಂದೆತಾಯಿಗಳ ಕಣ್ಣೀರಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಯಕೆಗಳೆಲ್ಲ ಕರಗಿಸಿದಳು.

ಆಸ್ತಿಯಿತ್ತು ಮಾತುಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೆರಳುಗಳ ಸ್ಪರ್ಶಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಗುದ್ಡಾಡಬೇಕಂದರೆ ಅವನೋ ತಣ್ಣಗೆ ಕೊರೆವ ಇದ್ದಿಲು. ಇಲ್ಲಿ ಬರೀ ದೈಹಿಕ ಕಾಮನೆಗಳ ಅನಾವರಣವಲ್ಲ.  ಇದ್ಯಾವುದರಲ್ಲಿಯು ಇಂಟರೆಸ್ಟ್ ಇಲ್ಲವೆನ್ನುವ ಗಂಡ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಒತ್ತಾಯಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಣ್ಣಿನ ಬದುಕು  ಬಲಿ ಕೊಡಬೇಕೆ ? ತನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು, ಅಂತಸ್ತುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ  ಕೃತಕತೆಯ ಮೊರೆ ಹೋಗುವ ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ ಅರುಂಧತಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಜೊತೆ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಅವಳದೆ ಕಾರಣಗಳಿವೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗೌತಮನ ಸೆಮನ್ ಬದಲಾಗಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಕೈಹಿಡಿದು ಬೇರೆ ಯಾರದ್ದಾದರೂ ಇನ್ಸರ್ಟ್ ಮಾಡಿ ಅಂತಾಳೆ. ಇದು ಸಹ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುವುದೆ.

"ಯಾವ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕಂಡರೂ ಉಕ್ಕಲಾರದ ಉಲ್ಕೆಯ ಮುಂದೆ ಉರಿಯುವ ಅಗತ್ಯವಾದರೂ ಎಲ್ಲಿತ್ತು"...

ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು  ಇಡೀಯಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ. " ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ನಗುಗಳು ಕಳಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಮತ್ತು  ಕತ್ತಲಿಗಪ್ಪುವ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಮತ್ತು  ಈ ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮಿಂದೊಮ್ಮೆಲೆ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸಣ್ಣ ಕಣವೊಂದಿದೆ...

ಶಾಂತಿನಾಥ ದೇಸಾಯಿ ಅವರ ಕ್ಷಿತಿಜ ಕಥಾಸಂಕಲನದ ಪಾತ್ರಗಳ ಅಪೇಕ್ಷೆಗಳು ಬೆಳಕ ಕಿಟಕಿ ದಾರಿ ಹಿಡಿದರೆ, ಈ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರ ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಮರೆಮಾಚಿ ಕುದಿಯಾಗಿದೆ.

# ಕಪಿಲ್ ಪಿ. ಹುಮನಾಬಾದೆ.
25/8/2017.